【与柴米油盐的具体生活相比，仪式和仪式感，都不是人类的刚性需求，但随着社会发展，经济繁荣乃至文明的进化，这个精神需求越来越明确地显现出来。】

9月30日，是我国第一次公祭烈士的纪念日。

今年召开的第十二届全国人民代表大会常务委员会第十次会议，作出了将国庆前的这一天，设立为“烈士纪念日”的决定。为做好“烈士纪念日”的纪念活动，近日，中央下发了《关于做好烈士纪念日纪念活动的通知》，要求各地要庄严、肃穆、隆重，杜绝铺张浪费。在国庆这么个举国欢庆的日子之前，以隆重的形式纪念为国捐躯的先烈，这种仪式感是日趋物化的现在社会必须的。

除了9月30日设为“烈士纪念日”之外，9月3日和12月3日，也通过法律的方式，分别确定为“中国人民抗日战争胜利纪念日”和“南京大屠杀死难者国家公祭日”。每逢此日，都将以庄重的纪念方式，让后人记得曾有一群人为了现在的生活，奉献过生命，提醒后人居安思危，这种涉及灵魂的仪式，其实是我们民生中不可缺少的“盐”。

小时候参观古代珍宝展时，经常看到不明用途的器物，也常听到旁人问解说员：这些不能装酒也不能腌菜的东西，是做什么用的？长大了才知道，那是古代祭祀时专用的器皿。

祭祀是中国古人纪念先祖和神祇的专有活动，曾经是那时极具仪式感的常态活动，由此形成了的礼乐，被孔子当成国家大事。现在，我们似乎忘记了，有一种可以脱离物质生活，并不实用的精神活动，必须通过这些器物，这些仪式来完成和强调。

与柴米油盐的具体生活相比，仪式和仪式感，都不是人类的刚性需求，但随着社会发展，经济繁荣乃至文明的进化，这个精神需求越来越明确地显现出来，通过仪式的举行以及其具备的仪式感，带给人更为深刻的心理体验和精神感受，其重要性远在物质需求之上。

现在的“中秋节”，“端午节”，已经逐渐被纯粹的物质消费主导甚至代替，干脆变成“月饼节”，“粽子节”乃至“购物节”，其中有商家引导的关系，另一个问题则是我们忽略了这些节日原本具有的精神意义，以及与其同在的仪式感，这是忙碌而功利的社会避免不了的缺憾，带着这种缺憾去寻找节日的价值或者说使节日具备充实的意义，几乎是不可能的。在这个背景下，在国庆长假的消费之前，举行这样的仪式，缅怀先烈在先，沉淀自己在后，也是给浮躁的日子增加意味。