三聚氰胺第一次大规模造成无数婴幼儿结石与疾病，我们痛心之情无以言传，但我们还有一丝宽且：那些作恶的人，真的不懂科学，不知道他们添加的东西，会造成如此大的伤害与影响。但今天，几百吨三聚氰胺有毒奶粉相继在全国各地查抄出来。我们说，这已不是无知与逐利了，而是人性的沦丧，彻底的、无所畏惧的沦丧。对于这些故意造恶者、投毒者，国家动用任何手段予以严惩，都不为过。

挟遇难者的遗体要价，这幅摄影图片获金镜头奖，它带来了意想不到的震撼，它使我们看到我们不愿意直面的人性的残忍与冷酷一面，在整个时代都被逼仄到经济快车道上来，很多人都借助自己的一已能量与空间，获得尽可能多的经济利益。在经济社会残酷的市场逻辑下，很多不可能竟变成了“皆有可能”。这张照片使我们每一个人都置身于现场，都在其中扮演一个角色，不是遇难者，就是船上的渔民，或是旁观者，或是参与分利者。

就照片而言，让我们看图说话，关注图片中的细节，一是渔民的形体语言，并无一般救人行动中的那种悲伤感或焦灼感，因为这样的情景对他已是常态，是他生活的一部分，或已是职业行为，正是这样的职业行为，将打捞上来的遇难者遗体当成谈价的砝码。

所以，相关大学宣传部长质疑照片的真实性，但他无法质疑渔民形体语言背后的市场逻辑与生活本身的真实性。宣传部长要做的，是进行调研，对在场的学生进行调查，对发生这样的悲剧进行教育，哪些是学校的责任，譬如学校对学生救人的安全性教育不到位，哪些是社会的责任，譬如相关城市有没有在经常发生灾难的地段进行安全警示与政府救援。宣传部长执意于否定照片的真实性，当然是他的权利，但他更应该做他的本职工作，并预防此类悲剧重演。

为什么大学生们见义勇为？这既是人的本能，而多年的学校英雄主义教育也起着巨大的潜在作用。从雷锋精神到少年赖宁事迹，都浸润在一代年轻人的精神血脉之中。遗憾的是，我们一些学校的英雄主义教育，只有精神鼓励没有方式训练，只追求精神，而不问方式，必然导致许多悲剧不断发生。我想问一下长江大学宣传部长，长江边的高校，有没有对学生宣传过长江游泳的危险，以及长江救险的安全问题？徒有精神宣传，而没有方式教育，这是我们教育中最大的缺憾，也是许多悲剧发生的重要源头。

照片的另一个细节，就是渔民用绳子束住遇难者遗体，如果说挟遗体要价是见利忘义给人的心灵造成冲击，而将遇难年轻人束在船上，拖行靠岸，这样的镜头同样冲击我们的良知。他们与我们，是不是忘却了我们这个民族对生命体的敬畏传统？死者为大，面对已逝的生命体，我们是如此残忍地对待，它对所有生命体，都构成不敬与亵渎。当他们打捞到救险溺水的学生之时，也许还有一线生机与希望让生命的奇迹出现，应该放在船上平躺着，进行施救，可是，他们如同打捞到一件商品一样，束在船边，或沉或浮，全然没有任何恻隐之心、怜惜之情。可惜，长江大学宣传部长没有谴责对生命不尊的恶劣行径，而是喋喋于照片的真实性与渔民讨价的真实性。

更多的信息追问与揭秘在网络博客中传播，人们追问，为什么被救的两个孩子至今没有露面？

最应该问责的是这座城市的管理者们，他们在哪里？这里每年都有数十名游泳者在此遇难，这里的片警为什么不具备救援能力？这里为什么在夏天没有配备救援设施？也没有民间救援组织志愿者的身影，一切都顺其自然，听之任之，甚至让黑市场为所欲为，被有组织地控制，成为不义的、恶意的打捞行业。现场学生听到渔民说，如果不死几个人，他们（渔民）怎么有生意做？渔民只打捞遇难者遗体，却不救援遇难者给他们生的希望。到现在为止，我们的媒体多停留在讨论照片的真实性或讨价的真实性，但我们更应该透过这些表象，去追问那些人性沦丧的根源，去问责造成这样悲剧的真正责任者，通过问责，使同样的悲剧不再发生。

生命高于一切，遗体应有尊严，我们看到汶川地震救援的日本队员，当他们挖出一具遇难者遗体时，全体默哀致意，遗体因此获得了尊严，仪式彰现出人道意义。现在一些媒体在灾区拍摄图片，通过纸媒与网络，发表了一些过于残酷的遗体图片，它侵犯了遗体的尊严，使遇难者没有体面地安息。新闻真相要追问的，是责任，是事件背景真相，而不是过于令人痛惜、残忍的生命之难。（作者系北京学者）